Contagem regressiva para Iamim Noraim 2009/5770

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Contagem regressiva para Iamim Noraim 2009/5770

CJB: Mini-Guia IAMIM NORAIM (2009/5770)

Dinos na arca de Noé. Geologia e Religião. Uma história de harmonia e hostilidade

IHU (30/08/2009)

Dinos na arca de Noé. Geologia e Religião. Uma história de harmonia e hostilidade: Ironia das ironias, dirão alguns: a "dona" de uma das evidências mais acachapantes em favor da evolução, o bonito exemplar do dinossauro-ave Archaeopteryx lithographica que ilustra este texto, é... a Igreja Católica. Para ser mais exato, o seminário de Eichstätt, financiador do Museu do Jura, na Alemanha. A reportagem é de Reinaldo José Lopes e publicada pelo jornal Folha de S. Paulo, 30-08-2009.

Língua Hebraica e Línguas do Antigo Oriente Médio

Destaque 1 – Língua Hebraica

• Biblical Hebrew Grammar (Didier Fontaine)
• History of the Ancient and Modern Hebrew Language (David Steinberg)
• PROEL - Alfabetos de ayer y de hoy
• Língua Hebraica: Aspectos Históricos e Características (Edson de Faria Francisco)

Veja ainda: Gramática Hebraica - Acentos Massoréticos - Acentuação massorética - Advérbio - Alfabetização em Hebraico - Alfabeto hebraico - Artigo Definido - Cantilação em hebraico - Comparativo - Ensino de hebraico - FoundationStone: The Online Hebrew Tutorial - FSI Hebrew Basic Course - Genitivo - He Hamegamá - He Hamegamá (He Locale) - He Locale - Hebraico - Hebraico Antigo - Hebraico Bíblico - Hebraico Clássico - Hebraico Iemenita - Hebraico Mishnaico - Hebraico Moderno - Hebraico: linguagem dos sinais - Hebrew Slang - História da Língua Hebraica - Israeli Slang - Língua dos Sábios - Língua Hebraica - Otiot - Palavras compostas - Pronome Demonstrativo - Pronome Interrogativo - Raiz da palavra - Regras de acentuação - Shevá - Sintaxe Hebraica - Substantivo hebraico - Substantivos Segolados - Sufixo -ah como indicador de direção - Sujeito Nulo - Superlativo - Sílaba - TeacherTube - Toar Hapoal (Advérbio) - Vav Hahipuch - Verbo - Verbo Hebraico Bíblico - Vocabulário Hebraico

Destaque 2 – Línguas do Antigo Oriente Médio

• Airton José da Silva: Línguas do Antigo Oriente Médio
• Airton José da Silva: Links para o Estudo da Bíblia/Links

Apocalipse do consenso. Entrevista com Michel Maffesoli

IHU (2908/2009)

• Apocalipse do consenso. Entrevista com Michel Maffesoli: Um encontro com o estudioso francês Michel Maffesoli, autor de uma atenta pesquisa sobre a transfiguração do político e sobre o nascimento de “ícones hipermodernos”. A tentativa de refletir sobre as transfigurações da ética e do imaginário, em tempo de “pós-democracia”. A reportagem é de Marco Dotti, publicada no jornal Il Manifesto, 14-08-2009. A tradução é de Benno Dischinger.

Saramago: ''Com Caim e contra a Bíblia''

IHU (2908/2009)

• Saramago: ''Com Caim e contra a Bíblia'': "É difícil para mim compreender como o povo judeu escolheu o Antigo Testamento como texto sagrado. É uma tal mistura de absurdos que não pode ter sido inventado por um único homem. Foram necessárias gerações e gerações para produzir essa monstruosidade". Palavras de José Saramago. A reportagem é de Dario Pappalardo, publicada no jornal La Repubblica, 28-08-2009. A tradução é de Moisés Sbardelotto.

Veja mais:

• Saramago ataca Deus outra vez

Saramago ataca Deus outra vez

Estadão, Caderno 2 (28/08/2009): Saramago ataca Deus outra vez: Depois de padecer de uma grave enfermidade respiratória que quase lhe custou a vida, o escritor português José Saramago comprova ter recuperado o fôlego e a disposição para a polêmica. Em outubro, ele lança seu novo romance, Caim, em que redime o personagem bíblico do assassinato do irmão Abel e credita a Deus a autoria intelectual do crime, ao depreciar o sacrifício que Caim Lhe havia oferecido. "Deus não é confiável. Que diabo de Deus é esse que, para enaltecer Abel, despreza Caim?", comentou Saramago, em entrevista divulgada ontem pela agência espanhola de notícias EFE. >>> Leia mais, clique aqui.

La legislación deuteronomista: ¿retrógrada o progresista?

Aurora (27/08/2009): La legislación deuteronomista: ¿retrógrada o progresista?: Una legislación anti democrática y anti liberal. La porción de la Torá de la corriente semana (parashá Ki Tetzé [Deuteronomio 21:10-25:19]) presenta algunas regulaciones que a los ojos del hombre moderno resultan anacrónicas y retrógradas, por oponerse a principios básicos de las sociedades democráticas, y ofender la sensibilidad moral y sexual del hombre post modernista y liberal. >>> Leia mais, clique aqui.

Vigencia actual y enseñanza de las profecías de Jeremías

Aurora (27/08/2009): Vigencia actual y enseñanza de las profecías de Jeremías: Viviendo la realidad imperante en nuestro medio, escuchamos expresiones de políticos y periodistas que nos retrotraen a otras épocas históricas en que los profetas clamaban, amonestaban contra la corrupción, al pueblo, a los gobernantes y dirigentes de entonces. Un político de hoy se permitió comparar y afirmar: “Hoy tenemos dos Estados: Israel y Judea, israelíes y colonos-mitnajalim”, desde luego en forma peyorativa hacia éstos. >>> Leia mais, clique aqui.

Leitores de fé

Revista Isto É - Edição 2076 - 26 AGO/2009 - Leitores de fé: Segmento de livros religiosos é o que mais cresce no mercado editorial brasileiro. Os livros espíritas lideram o ranking dos mais vendidos nas principais livrarias do País, seguidos pelas obras cristãs e judaicas.

A trajetória da literatura da fé segue um padrão. Começa tímida, com livros artesanais e restritos a pequenos núcleos - uma casa, uma igreja, um templo, uma sinagoga -, até que o tema se torna popular e desperta a atenção dos que estão de fora. É quando o livro religioso deixa a invisibilidade e ganha as prateleiras das grandes livrarias.

No ano passado, o segmento da religiosidade foi o que mais cresceu em faturamento e em exemplares produzidos e vendidos (leia quadro), segundo a pesquisa "Produção e vendas do mercado editorial brasileiro em 2008", divulgada recentemente pela Câmara Brasileira do Livro (CBL). Ao contrário dos levantamentos anteriores, no último ano a CBL contabilizou a venda nas igrejas - responsáveis pela comercialização de três milhões de exemplares em 2008. >>> Leia mais, clique aqui.

La adivinación en el antiguo Israel: ¿verdadera o falsa?

Aurora (20/08/2009): La adivinación en el antiguo Israel: ¿verdadera o falsa?: La prohibición bíblica de la adivinación: Uno de los temas que trata la porción de la Torá de la presente semana (parashá Shoftim [Deuteronomio 16:18-21:9]) es la “magia pagana”: “Cuando hayas entrado en la tierra que Yahveh tu Dios te da, no aprenderás a cometer abominaciones como las de esas naciones. No ha de haber en ti nadie que haga pasar a su hijo o a su hija por el fuego, que practique adivinación (qosem qesamim), astrología (meonen), hechicería (menajesh) o magia (mejashef), ningún encantador (jover javer) ni consultor de espectros (shoel ov) o adivinos (ydoni), ni evocador de muertos (doresh el hametim). Porque todo el que hace estas cosas es una abominación para Yahveh tu Dios y por causa de estas abominaciones desaloja Yahveh tu Dios a esas naciones delante de ti. Has de ser íntegro con Yahveh tu Dios. Porque esas naciones que vas a desalojar escuchan a astrólogos (meonenim) y adivinos (qosmim), pero a ti Yahveh tu Dios no te permite semejante cosa” (18:9-14). Como en otras secciones del Pentateuco (Éxodo 22:17; Levítico 19:26, 31; 20:6, 27), el Deuteronomio también se opone rotundamente a las prácticas mágicas (“abominaciones”) de las naciones, poniendo un énfasis especial en las prácticas adivinatorias. >>> Leia mais, clique aqui.

A nova geografia do cristianismo

IHU (18/08/2009): A nova geografia do cristianismo: Em 1996 Samuel Huntington lançava seu famoso livro O choque das civilizações, profetizando que em breve os muçulmanos haveriam de superar os cristãos, agora direcionados para uma clara decadência. Após o 11 de setembro de 2001, isso se tornou uma convicção difusa, mas as projeções baseadas nas tendências atuais mostram, ao invés, que em 2050 haverá três cristãos para cada dois muçulmanos: aproximadamente 34 por cento da população mundial será cristã, como em 1990, no auge da hegemonia européia, mas desta vez a maioria deles não viverá na Europa. A reportagem é de Agostino Giovagnoli, publicada no jornal La Repubblica, 12-08-2009. A tradução é de Benno Dischinger. >>> Leia mais, clique aqui.

Veja mais:

• As Religiões do Mundo
• O Atlas das Religiões: O Mapeamento Completo de Todas as Crenças
• Deus é pop
• Aspectos do Campo Religioso Mundial Contemporâneo
• Os sem religião no Censo nacional: investigações e ponderações acerca da ausência de pertencimento religioso no Brasil
• Perspectivas de plausibilidade da religião na pós-modernidade aplicadas à realidade brasileira
• Sob o olhar da razão: as religiões não católicas e as ciências humanas no Brasil (1900-2000)
• Mudança de religião no Brasil: desvendando sentidos e motivações
• O Futuro da religião na sociedade global: Uma perspectiva multicultural
• Juventude brasileira é religiosa
• Retrato da Religião no Brasil (2005)

O corpo como espaço de louvor e adoração mediante a dança

O corpo como espaço de louvor e adoração mediante a dança

Keila Marcia Ferreira de Macêdo Carvalho

Mestrado em Ciências da Religião (UCG)

Data da defesa: 20/02/2006.

Resumo: O objeto desta dissertação é o corpo que louva e adora ao Sagrado, mediante a dança. E para que seja compreendido esse objeto, primeiro foi feito um recorte histórico do corpo no judaísmo, depois falou-se sobre o corpo numa visão dual grega que persiste até nossos dias. Discutiu-se, também, sobre esse corpo, do pentecostalismo ao neopentecostalismo, percebendo que o mesmo é visto como Templo do Espírito Santo e, por fim, buscou-se conhecer esse corpo na perspectiva de uma abordagem fenomenológica. Foram coletados discursos de 08 (oito) sujeitos, que experimentam a vivência da dança em seus corpos nos cultos evangélicos. Além dos discursos formais, também contou-se com a ajuda de discursos informais e observações, não havendo preocupação com estilos predeterminados de dança, mas sim com a vivência e o olhar de cada sujeito para com a experiência de colocar seu corpo para adorar ao Sagrado. A partir dos discursos coletados, orientados pela interrogação "Como é o corpo que louva e adora a Deus, mediante a dança?", foram trilhados os entendimentos e reflexões em busca de conhecer o corpo que dança com os próprios olhares. Olhou-se para o corpo que dança com outros sentidos, e sentido por pessoas que são consideradas adoradores nos cultos evangélicos. Assim, consoante os fundamentos da pesquisa fenomenológica, buscou-se encontrar uma perspectiva particular, e totalmente hermenêutica em um dado momento; olhou-se para o fenômeno situado, buscando um aprofundamento na essência do universo em questão.

Biblical Tamar (aka Ein Hazeva): Renewed Excavations 2005-2009

Biblical Tamar (aka Ein Hazeva): Renewed Excavations 2005-2009

Dr. Craig D. Bowman

Rochester College, Michigan

Tamar is located on a main junction at the northern border of the Arabah Valley, approximately 30 miles southwest of the Dead Sea. In addition to several strata of ruins, a prominent feature of the site is the spring of Ein Hazeva (the strong spring) at the base of a huge jujube tree (ziziphus spina-christi) adjacent to the gate complex of the 9th/8th century BC fortress. Ancient and modern highways meet at this junction: the Aqrabbim trail, the Zin river route, the Arabah road, the Nahal Amaztiah trail, and the road to Ein Yahav and Petra. Well established trade and travel routes across the Arabah and northern Negev Highlands converged at Tamar. >>> Leia mais, clique aqui.

Dica: Dr. Jim West

La diosa Aserá: ¿la consorte de Yahveh?

Aurora (13/08/2009): La diosa Aserá: ¿la consorte de Yahveh?: Como uno se puede imaginar, los estudiosos no han llegado a un total acuerdo sobre la interpretación de estas inscripciones. Algunos han sugerido que las palabras ``su aserá`` (con minúscula) se referirían al símbolo cúltico de la diosa, mientras que la gran mayoría supone que ellas aludirían a la diosa misma: ``su Aserá`` (con mayúscula). La centralización del culto: La porción de la Torá de la presente semana (parashá Reé [Deuteronomio 11:26-16:17]) presenta el tema central y característico del código deuteronomista (caps. 12-26), a saber: la centralización del culto. Según esta doctrina revolucionaria, y en absoluto contraste con la antigua tradición que permitía la adoración de Yahveh en una pluralidad de lugares (Éxodo 20:24), el servicio a Dios debía ser llevado a cabo de manera exclusiva en el ``lugar elegido por Yahveh... para morada de su nombre'' (fórmula regular en el Deuteronomio para referirse al santuario único). >>> Leia mais, clique aqui.

Thíasoi y Syssítia esenios. La perspectiva helenística de Filón de Alejandría acerca de la organización esenia

MEAH 54 (2005)

M.E.A.H. (Sección Hebreo)

Miscelánea de Estudios Árebes y Hebreos

Revista del Dpto. de Estudios Semíticos

Universidad de Granada

LORENA MIRALLES MACIÁ, Thíasoi y Syssítia esenios. La perspectiva helenística de Filón de Alejandría acerca de la organización esenia. Pags. 27-42

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Resumen: Cuando Filón de Alejandría describe la forma de organizarse los esenios dentro de las comunidades utiliza los términos griegos thíasoi y syssítia. Resulta llamativo, además, que no se detenga a explicar su significado. Por tanto, podemos suponer, en primer lugar, que Filón encontró la manera de presentarle a un público helenístico el modo de vida esenio y, en segundo, que este público conocía muy bien el sentido de estos vocablos. A su vez, si contrastamos los datos de Filón con los documentos del Mar Muerto, podremos observar que ambos coinciden al referirse a los grupos más pequeños en los que se dividía la población.

Mc 1,16-20: Llamada y seguimiento de los primeros discípulos. Entre los textosfuente bíblicos y la tradición rabínica

MEAH 56 (2007)

M.E.A.H. (Sección Hebreo)

Miscelánea de Estudios Árebes y Hebreos

Revista del Dpto. de Estudios Semíticos

Universidad de Granada

MIGUEL PÉREZ FERNÁNDEZ, Mc 1,16-20: Llamada y seguimiento de los primeros discípulos. Entre los textosfuente bíblicos y la tradición rabínica. Pags.45-78

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Resumen: Supongo la exégesis pormenorizada del texto evangélico que se encuentra en los numerosos comentarios. Mi interés se centra en el trasfondo bíblico y en la tradición rabínica. Esta perícopa, como otras muchas de los evangelios, es una “representación escenográfica” de textos del AT. Mi análisis demostrará que se trata de la obra maestra de un escriba cristiano muy versado en las Escrituras.

As religiões da profecia: Judaísmo, Cristianismo e Islamismo

• IHU – Revista Impressa, Número 302, em 03/08/2009: As religiões da profecia: Judaísmo, Cristianismo e Islamismo

¿La religión de Israel se opuso de siempre a las imágenes?

Aurora (06/08/2009): ¿La religión de Israel se opuso de siempre a las imágenes?: Uno de los temas centrales en el Deuteronomio es la prohibición y culto de imágenes, hasta el punto de merecer un apartado especial en el Decálogo. Como está escrito: `No te harás escultura (pesel) ni imagen (temuná) alguna, ni de lo que hay arriba en los cielos, ni de lo que hay abajo en la tierra, ni de lo que hay en las aguas debajo de la tierra. No te postrarás ante ellas ni les darás culto. Porque yo, Yahveh tu Dios, soy un Dios celoso...'' (5:8-9. Cf. también Éxodo 20:4-6). (Nota: Una formulación básica de esta prohibición aparece en otras secciones del Pentateuco: Exo-do 20:23; 34:17; Levítico 19:4; 26:1; Deuteronomio 27:15. La prohibición del Decálogo, según aclaraba R. De Vaux, no se refería a las imágenes de los dioses extranjeros. A su juicio, ``la prohibición se dirige directamente contra las representaciones que se hubieran querido hacer de Yahveh y no contra toda imagen asociada, de una u otra forma, a su culto'' [Historia antigua de Israel, Madrid, Ediciones Cristiandad, 1974, vol. I, p. 441]). >>> Leia mais, clique aqui.