Jesus: o Midrash, a Parábola

Jesus: o Midrash, a Parábola

Prof^a. Dr^a. Cláudia Andréa Prata Ferreira[1]

(FL/UFRJ e PPGHC/IH/UFRJ. 2007-2012)

Resumo: O objetivo do presente trabalho é apresentar a tradição de Israel, a literatura rabínica e o Midrash, para uma compreensão mais ampla de como se formou a tradição oral, proveniente de Jesus, o Evangelho. O conhecimento da tradição judaica torna-se um instrumento necessário para a compreensão do Evangelho de Jesus, porque a pregação desse Evangelho processa-se na continuidade da Tradição de Israel.

Documentação Textual:

• BÍBLIA HEBRAICA (BH). São Paulo: Sefer, 2006.
• BÍBLIA Sagrada de Jerusalém, A (BSJ). s.ed. São Paulo: Paulinas, 1991. 
• TALMUD. Soncino Talmud for Windows. Cd-ROM. Chicago, USA: Davka.
• TANACH. La Biblia hebreo-español. Tel-Aviv, Israel: Editorial Sinal. 1996. 2 v.
• BÍBLIA, A. Tradução Ecumênica (TEB). São Paulo, Loyola: Paulinas. 1995.
• TEHILIM. SALMOS. São Paulo: Sefer. 1999. 
• TORÁ. A Lei de Moisés. São Paulo: Sefer, 2001. 

Referências Bibliográficas Básicas:

• ARANDA PÉREZ, Gonzalo et alii. Literatura judaica intertestamentária. São Paulo: Ave-Maria, 2000.
• BARBAGLIO, Giuseppe. Jesus, criador de ficções narrativas: as parábolas – 1ª parte. Ciberteologia. Revista de Teologia & Cultura. Edição nº 12 - Ano II – Julho / Agosto 2007.  
• ______. Jesus, criador de ficções narrativas: as parábolas – 2ª parte. Ciberteologia. Revista de Teologia & Cultura. Edição nº 13 - Ano II – Setembro / Outubro 2007.
• ______. Jesus, hebreu da Galileia: pesquisa histórica. São Paulo: Paulinas, 2011.
• BRUNS, Gerald L. Midraxe e alegoria: os inícios da interpretação escritural. In: ALTER, Robert e KERMODE, Frank (org.). Guia literário da Bíblia. São Paulo: UNESP, 1997. p.667-689.
• FERREIRA, Cláudia Andréa Prata. O pacto da memória: interpretação e identidade nas fontes bíblica e talmúdica. Tese de Doutorado em Poética (Ciência da Literatura). Rio de Janeiro:         UFRJ/Faculdade de Letras, 2002.
• KETTERER, Eliane; REMAUD, Michel. O midraxe. São Paulo: Paulus, 1996.
• LENHARDT, Pierre; COLLIN, Matthieu. Evangelho e tradição de Israel. São Paulo: Paulus, 1994.
• ______. A Torah Oral dos Fariseus. São Paulo: Paulus, 1997.
• LIMENTANI, Giacoma. O Midraxe. Como os mestres judeus liam e viviam a Bíblia. São Paulo: Paulus, 1998.
• MIRANDA, Evaristo Eduardo de. Os sábios fariseus. São Paulo: Loyola, 2001.
• PONTIFÍCIA Comissão Bíblica. O Povo Judeu e as suas Sagradas Escrituras na Bíblia Cristã. São Paulo: Paulinas, 2001.
• REMAUD, Michel. Evangelho e tradição rabínica. São Paulo: Loyola, 2007.
• SANTA´ANNA, Marco Antônio Domingues. O gênero da parábola. São Paulo: UNESP, 2010.
• STEINSALTZ, Adin. O Talmud Essencial. In: Enciclopédia Judaica. Rio de Janeiro: A. Koogan, 1990. Vol. 7.
• TREBOLLE BARRERA, Julio. A Bíblia judaica e a Bíblia cristã: introdução à história da Bíblia. Petrópolis, RJ: Vozes, 1995.
• ULLHOA, Boris Agustin Nef. O método midrashico e sua aplicação em Lc 2,36-38. Dissertação de Mestrado em Teologia. São Paulo: Pontifícia Faculdade de Teologia Nossa Senhora da Assunção, 2002.
• ______. O método deráshico e o Novo Testamento. Revista de Cultura Teológica. São Paulo:   IESP / PFTNSA / Paulinas. Vol. 17. Número 66. Jan/mar 2009. p.15-25.
• YERUSHALMI, Yosef Hayim. Fundamentos Bíblicos e Rabínicos. In: ___. Zakhor: História Judaica e Memória Judaica. Rio de Janeiro: Imago, 1992. p.26-45.

---

[1] Professora Doutora – Categoria Associado - do Setor de Hebraico do Departamento de Letras Orientais e Eslavas da Faculdade de Letras da UFRJ e do Programa de Pós-graduação em História Comparada (PPGHC) do Instituto de História da UFRJ. Versões do presente trabalho foram apresentadas no I Seminário Internacional do Jesus Histórico, promovido pelo IFCS/UFRJ, em 18/10/2007 e no XVII Ciclo de Debates em História Antiga "Práticas Rituais e Religiosidade", promovido pelo LHIA/IFCS/UFRJ, em 05/11/2007. Ampliamos/atualizamos as referências bibliográficas e eletrônicas (2008-2012). Trechos do trabalho foram retirados de minha tese de doutorado (2002) com partes publicadas em revistas acadêmicas ou apresentadas em eventos acadêmicos. As referências bibliográficas e eletrônicas e as considerações apresentadas devem ser entendidas como resultado de um estudo ainda em curso, e que se espera, possa futuramente ser lida num conjunto mais amplo. A versão mais ampliada do artigo (2012) será publicada em breve.